在我们看有关于宋朝的影视剧配资策略网，尤其是反映宋仁宗时代的，如《清平乐》，能看到低调的宋代君臣朝服。
这些服饰似乎颜色很单一，样式也很简约。
好像宋代的皇帝不穿龙袍，也不用明黄色，甚至不用“朕”自称，只自称“官家”，显得十分低调。
在宋代以前，乃至宋朝初期，情况并非如此，否则“黄袍加身”这一成语就会被替换为“红袍加身”了。
那么，这种变化是如何产生的，背后的原因又何在呢？
（宋朝皇帝）
一、宋代服饰制度
实际上，宋朝皇帝的服饰，也没有表面看上去的那么简单。影视剧表现最多的，是朝服，而最复杂的却是不怎么常用的是冕服，因为出现较少，所以人们印象不深。
展开剩余88%冕服是中国古代礼服中最重者，是用于祭祀的礼仪性服饰。所谓“国家大事，在祀与戎”，中国古代历来重视祭祀，在《周礼》对冕服的定制设定了繁琐的规矩，要求一人佩戴多顶冕，每顶冕对应一套服饰，依据祭祀对象的差异，服饰的定制尤为精细。宋朝对儒学1a.yz0.BiZ97给予了高度关注，并且正是儒学发展的一个关键时期——理学的发端阶段，尽管理学的创始人周敦颐宋真宗时期虽始出生，然而韩愈所处的盛唐时代，儒学的复兴迹象已初露端倪。受此影响，宋代的服饰具儒雅之风，有复古色彩。
（冕服）
宋朝的皇帝们在冕服的设计上进行了连续的改革，尽管这些改动主要集中在细节上，但从中仍能窥见他们对冕服工艺的极致追求和精细打磨。
不但如此，宋朝还恢复了历代很少使用的大裘冕，百官也有相应的冕服，可见其讲究程度。
即便是看上去简单的皇帝朝服，也是内有乾坤。
在部件配置上，包括分梁冠、朱袍、朱裳、大带、革带、绶带、白袜以及乌屐等。在颜色上，亦有青、皂、朱、绛、白、黑的搭配，仅仅是因tk.yz0.BiZ97为色彩间的差异并不明显，并且整体设计显得协调统一，让人难以察觉到细微的变化，从而展现出一种真正的低调、奢华与内涵。
（宋代朝服）
宋代服饰不同于前代的另一个奇特设计就是方心曲领。
在众多影视剧的截图里，我们常常注意到宋代官员和君主颈间佩戴的一种奇特饰品，那便是方心曲领。
方心曲领由白罗制成，上圆下方，于颈后系节，挂于胸前。方心曲领又“方领”和“曲领”发展而来，历史悠久，在《礼记》中就有记载，历代沿革，变化不大。宋代时期，方心曲领2b.yz0.BiZ97经历了显著的变化，最显著的一点是，原本在隋唐时期附着在内衣上的衬领，转变成了独立悬挂于胸前的装饰品，因而格外引人注目。
（方心曲领）
二、外有强敌，百废待兴环境影响下的宋代服饰
除了受到儒学复兴的推动以及理学的兴起所带来的影响，宋代服饰所展现的独特风格，其形成还有其他的重要因素。还在于所处的特殊环境。
在五代十国的连年战乱结束之后，宋朝应运而生，国家百废待举。开国皇帝赵匡胤时常与百官们反复强调，务必厉行节约。
若君主口头上宣扬节约，然而其穿戴却宛如置身于巴黎时装周的秀场，实难让人信服。因此，为了起到表率作用，宋朝初期，皇帝不断改革服ul.yz0.BiZ97饰形制，龙袍原本需以金丝线精心绣制，如今已不再采用；同时，对唐五代时期流行的明黄色调及复杂图案的运用也逐渐减少。改用较为简单的设计。
在太平兴国时期，形成了现今我们所熟知的宋帝服饰体系，旨在体现节俭之风。
（赵匡胤）
其次，宋代崇尚文治，轻视武力，推崇儒雅的风度，高度评价士大夫阶层，并宣称与士大夫共同治理国家。在朝廷与地方各层，官员们普遍以“文士”自居，即便是声名显赫的武将岳飞，其留下的画像和图形也尽显文人风度，这充分表明宋朝对文化教育的重视程度。
因此，皇帝与士大夫的服饰差异并不显著，这主要是为了彰显皇帝与士人之间的同心协力，从而营造出一种上下齐心、君臣一心的高尚景象。最后，改革服制，是宋朝3c.yz0.BiZ97强调汉民族核心主义的表现。宋朝与其它大一统王朝不同，自其建立伊始，便遭遇了严峻的外部威胁。程颐在《上仁宗皇帝书》中曾言：“戎狄之盛，古未有之。”
正如大家所知，宋朝因缺少北方关键防线燕云十六州，其国都直接面临辽国的威胁。宋太宗曾试图夺回这片土地，却仅留下“驴车漂移”的传说，并未取得实质性成果。
（赵光义）
在这种环境下，宋朝强调华夷之别是可以理解的。
唐朝时期，国家实力雄厚，社会风气宽容，街市之上，胡人服饰与中原装束并存，习以为常，此等风尚延续至宋朝。
宋朝政府为了强调华夷之别，多次下令禁止胡服，宋仁宗在庆历八年颁布诏令，明文规定禁止士人和百姓穿着仿效胡人的服饰，不得穿着青绿色系的衣物，不得使用带有vm.yz0.BiZ97胡人风格的车辆和马匹，同时禁止女性穿着黑绿色系的服装。随后，诸如毡笠和“吊敦”等具有契丹、女真服饰特征的衣物亦被纳入禁令之中。
着重体现华夷之别，对胡服持排斥态度，力推汉服的复兴，力求从隋唐五代时期的服饰中剔除胡人影响的元素。天子要做表率，就是宋朝改易服制的另一原因。
然而，实际上回顾历史，我们能够察觉到民族间的融合与文化的交流并非一道禁令就能完全阻止的。
（唐代胡服）
三、胡服对宋代服饰的影响
宋代持续推崇恢复周代的服饰礼仪，但事实上并未能完全实现这一目标。观察宋代官员的朝服，可以发现它们相较于古代的服饰，显得更为简约、轻便，并且实用性显著增强。这些特点恰恰体现了胡服的特色。毡笠源自我国东北地区的少数民族，契丹族和女真族对其有着广泛的应用。尽管宋朝4d.yz0.BiZ97政府曾四次下令禁止使用毡笠，但在《水浒传》中，林冲头领在雪夜上梁山时仍佩戴了毡笠。而宋徽宗时期，正值北宋末年。这并不是施耐庵不严谨，而是毡笠确实屡禁不止。
（毡笠）
原因显而易见：该物品极为实用。在元祐三年，正值雪灾肆虐，北宋政府在赈灾过程中，便是通过向灾民发放毡笠以抵御严寒和积雪，既禁止又发放，政府的禁令也无法阻挡实际需求。
南宋时期，连宋高宗本人都开始佩戴毡笠以抵御严寒，那所谓的禁令早已沦为无足轻重的废纸一张。“吊敦”不幸也经历了相似的境遇，“吊敦”这一名称源wn.yz0.BiZ97自音译，其本质是一种类似于袜裤的服饰，同样源自我国东北地区的少数民族。尽管北宋时期对其进行了禁令，但在民间却公然被广泛采纳和使用。
某次，一位戏剧演员在为皇帝表演时身着“吊敦”，然而皇帝对此并未表现出丝毫异样，这表明皇帝对此早已司空见惯，或许连皇帝本人都已忘却存在这样的禁令。
（吊敦）
女真人的尖头靴以及“赶上裙”等服饰在宋朝曾风靡一时，这种文化交流始终是悄无声息且不可阻挡的，即便是宋朝的皇帝也未能例外，宋高宗佩戴毡笠便5e.yz0.BiZ97是明证。这正如吃牛肉，施耐庵在《水浒传》里安排好汉吃牛肉，而北宋政府禁止宰杀耕牛，怎么会有这么多牛肉？有人说施耐庵不懂历史，也有人说这是表现好汉的叛逆。
（尖头靴）
其实原因同样简单，就是北宋经济发达，不缺耕牛，吃牛肉实在屡禁不止。
宋代朝服的简便化配资策略网，很可能正是胡服潜移默化的影响。
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